《长相思》：只靠“雄竞”，就赢麻了《我的人间烟火》？
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今年暑假好看的电视剧真的是少之又少，《长相思》算得上“矮个子里的高个”，值得称赞！
没有出现以前古偶常犯的问题：情节幼稚、剧情老套注水、无波无澜，《长相思》有不少片段可圈可点，打破了原古偶剧困境。
从网络IP到影视改编，是近年来古代偶像剧的大众趋势，比如《三生三世十里桃花》《香蜜沉沉烬如霜》《双世宠妃》。但从《长相思》第一季的播放情况来看，历经十余年发展，因网络媒介化，网络IP的影视改编的流量规律也随之发生了变化。
是IP，也还是IP
何谓网络IP? IP源于Intellectual Property的英文缩写, 意指知识产权。从广义上讲, 凝结着人类智慧具有一定文化价值的成果都可以纳入知识产权范畴。像是四大名著、武侠小说等都有持续开发、多次贩售的价值。网络IP是基于互联网思维的知识产权, 是依托大数据思维和跨媒介叙事的内容生产, 是具有一定知识产权价值的内容、形式和理念的集合体, 是网络内容生产者、平台传播者和网络使用者合谋的结果。
有学者认为网络IP可分为三类：
第一，为概念类IP文本，是指互联网思维下产生的具有知识产权价值的概念、符号、话语和标识，类似于抽象的发际线男孩、泰酷辣等网络流行语。
第二，为节目类IP，是指依托全媒体平台传播且具有影视改编价值的视听综艺节目。比如《爸爸去哪儿了》原来是一个亲子类综艺，后延伸出了电影、周边文创等。
第三，叙事类IP文本, 是指具有叙事类文本特点的小说、游戏、动漫、音乐、影视剧和短视频等。目前已有的网络IP以叙事类IP文本为主，比如网络游戏《网仙剑奇侠传》、网络动漫《喜羊羊与灰太狼》、短视频节目《屌丝男士》等。
而《长相思》属于叙事类IP文本，原本是桐华2013年撰写的长篇小说，在多家网络平台上连载，后也由湖南文艺出版社出版。原本在网络和年轻群体中就小有名气，可以说是《长相思》自带海量流量。
《长相思》作为网络IP小火，无外乎有以下来两个环境因素：第一，媒介生态的改变为网络IP的兴起提供了准入门槛和发展动力。相较于传统的小说撰写环境，网络的生态环境相对自由, 创作者的自主空间较大、氛围较为宽松, 这为作品题材的丰富性和内容的多元化提供了可能。网络的快速传播效果和互动传播方式，以及以阅读量为主要盈利模式的销售方式, 让创作者更加注重网络用户的沉浸感和满意度。很多网络作家会根据受众 (用户) 的反馈及时调整创作思路、改变剧情走向、调整人物设定以迎合受众口味。
其次，《长相思》作为具有庞大书粉基础的IP，最先在网络上受到热捧，早已有海量网络点评。取之网络受众，馈之网络粉丝。不同的网络IP对应着一个和多个圈层的受众 (用户) , 网络IP在圈层内部的到达率和满意度颇高, 圈层效应也成为影视改编重要的参照。
加之，导演组邀请了原著作者桐华担任编剧，即使改编也是在原著基础上进行细微调整，作品内核与IP保持高度统一。导演秦榛在采访中表示，为了保证剧情的还原度和质量，主创团队将《长相思》影视化的首要条件便是尊重原著。保留住了原有IP的热度、流量与圈层认同。
雄竞，但绝不玛丽苏
回到故事内容上来，如果单从角色故事线来看，《长相思》讲述了四位男性竞争一位女主的故事。（这仅是简单概括版本，实际上《长相思》还涉及家国情怀、社会大义等诸多方面）
但是它绝对不是简单的雄竞，也不是老套版你追我逃的玛丽苏爱情故事。与以往的古装“甜宠”“大女主”剧作相比，《长相思》跳出了封建男权的窠臼，更真实地折射出当代女性对爱情的理解与自由向往。
全剧中和小夭有情感线的，共有四个男人——幼年相依为命的表哥玱玹、六年陪伴最终“长相思”的涂山璟、“惨烈往事共情”的相柳和差一点成婚的赤水丰隆。
看起来又有点像是女版的后宫文、多角恋，但长相思的各个人物角色是饱满的，与其复杂的人性与宏观的时代背景又并未脱节。
《澎湃有戏》有影评人点评到：“这些权欲、性情、选择造成的差异，带来了人物的灰度和复杂性，也使得他们与女主关系的看点，不是一味的‘甜宠’‘争妻’，而是有背叛、抛弃、牺牲和对立，这些人物关系和人物情感的矛盾才能张力最大化。而这些人设，在原著中，又都有人物前史和成长背景可追溯，这也是桐华写作中的细致之处。”
而这种人物的性格与故事线的张力与当下的青年亚文化主流是相匹配的。这里又不得不提前不久被吐槽的《我的人间烟火》。《我的人间烟火》传达出来的毫无底线的“恋爱脑”，“爱情至上”的理念实在难以让人接受。
现代年轻人的爱情观加入了更多独立、平等和现实的元素，女生在恋爱里不再只是弱势一方，我们更希望女主角们能在一段关系里保持独立人格，勇敢冷静。在现实面前，家庭背景和成长环境也是需要考虑的方面，一段爱情里的两性关系也并不仅仅局限在男强女弱这一种模式。
一部好的影视剧作品，离不开好的叙事内核。好的作品可以充分调动用户的身体器官参与媒介所建构的情境，与影像内容产生深层次的情感连接，产生共情。
《长相思》的逐爱模式更贴近现代年轻人的理念，突破了当下偶像剧中“傻白甜”“玛丽苏”的惯用设定，采用独特的叙述视角，抵达互助与成长的故事内核，触动观众的心弦。观众在追剧的过程中，卷入媒介建构的叙事场景里，获得了沉浸式的追剧体验。
有点脾气，但很会互动
上个礼拜，《长相思》更新至“梅林殉情”。原本是大虐且全剧的高光时刻，但却无法令人共情。不少网友吐槽这场戏好尬有点奇怪，纷纷开骂。热搜上甚至出来了重新剪辑《长相思》这场戏的相关词条。
万万没想到的是！剧组非常听劝，直接甩出素材包，让网友们自由发挥。（OS：你们剪吧，我不想干了）
这种有点脾气的互动方式着实又给营销赚了一波热度！巧妙地将《长相思》的趣缘群体紧紧地凝聚在一起。网络趣缘群体成员因共同的兴趣点而集结, 共享信息、交流想法、传递属于群体共同的价值观念, 是人们追求精神生活的结果。
趣缘群体由存在着自我认同的无数个体而组成, 由于趣缘群体是人们因共同的兴趣爱好而结成的社会群体,群体中每个人的自我认同都能在其他人身上找到相同或相近之处, 通过网络互动逐渐形成一个完整统一的群体认同, 这就是趣缘群体的群体认同构建。
“既然我做不了《长相思》趣缘群体的意见领袖，那就成员们自己来吧”（小编臆想中剧组的内心OS）
剧组借助于新媒介技术, 发起以“UGC”为代表的信息生产方式，成为了《长相思》此次营销中最便捷、最广泛的抒写和传播渠道。充分发挥了趣缘群体的主动性和创造性, 使其针对某个特定的文本进行拼贴、戏仿、阐释、加工和再创造, 进而形成了对于原文本的二次创作和多重解读。越骂越有热度，越再剪辑越关注《长相思》。
同时，群体认知也在这个符号的生产和传播过程中凝聚起来, 群体成员们形成了这样独特又具有代表性的符号来表达共同思想, 在互动的同时也进行新的人际交往, 传播群体认知, 使大众不知不觉中认可符号的象征意义。
一方面, 互动符号的传播有利于增强群体认同感, 凝聚群体认知, 另一方面也能够吸收新的群体成员, 扩大群体影响力。
参考文献：
1.爆亿思！暑期爆剧虽迟但到，《长相思》古装赛道高开高走，你追剧了么.公众号《互联网广告必读》.
2.《长相思》做对了什么？.公众号《娱乐栗场》.
3.专访｜《长相思》总导演：古装剧里依然有真实的人和情感.公众号《澎湃新闻》.
4.如此“雄竞”的《长相思》，好久不见.公众号《犀牛娱乐》.
5.《长相思》：摒弃工业糖精，回归人物逻辑.公众号《澎湃有戏》.
6.杨洪涛.论网络IP的影视改编[J].当代电影,2019,(01):133-136.
7.王鹏.IP剧趣缘群体的互动和认同研究——以电视剧《三生三世十里桃花》趣缘群体为例[J].戏剧之家,2017,(19):91-92.
8.吉月艳,王子平.现象级古偶剧《梦华录》的叙事探析[J].西部广播电视,2023,44(07):170-172.
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