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弱国时差综合征

维罗阳光 2021-03-22

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本文经授权转载自 l 微信公众号“维舟”

ID l weizhousw

作者 l 维舟



01




这张“两个辛丑年”的对比图近日在网上盛传,转发者往往还会配上一句“落后就要挨打,强大才能挺直腰板”。这回应了一种中国人自近代以来,从未得到充分满足的心理需求:与列强平起平坐。



国际政治学上有一个术语,帝国时差综合征”,指老牌列强无视时势已发生变化的事实,仍按过去的那一套来处理现实1956年苏伊士运河危机,英法不合时宜地干预纳赛尔的埃及,结果反倒使自己衰落这一真相大白于天下。



与此相对应的,我想其实还有一种弱国时差综合征”:原本衰弱的国家,在重振之后,仍沉浸在自己的伤痛之中,按过往的经验做出反应,以求获得心理补偿——有时是过度的心理补偿。



这当然有情可原,只是难免容易做得过火。现代土耳其国父凯末尔曾发起一场声势浩大的宣传,将安纳托利亚刻画为人类文明的摇篮,并不顾事实地将苏美尔、赫梯等古文明都算作是突厥语民族,以至于有人嘲讽说,这就好像远古有个土耳其人吐出一句“要有光”,随后就出现了一个全新的世界。中东历史的权威学者Bernard Lewis解释说,凯末尔之所以这么做,“是由于过去一两个世纪中,土耳其的民族自尊心惨遭打击,因而有必要抚慰一下”,其次则是“西方的偏见所必然引起的反作用”。



这似乎是落后国家所难以避免的内心情结,纳赛尔的埃及和卡扎菲的利比亚也曾以夸张的语调对西方喷火,想到过去自己所受到的对待,似乎再激烈也不为过。这其实是一种“防御性攻击”(defensive aggression),因为他们决心不让历史重演,但吊诡的是,这种时差综合征表明他们仍是历史的囚徒。



这并不是要指责曾经的受害者,只是就像我们在现实生活中也常常看到的那样,被霸凌者要走出那段经历的阴影,往往得经历痛苦的自我认知转变,而那通常需要更多时间。





02




很多人误以为“落后就要挨打”这句话是中国人的发明,但最早其实是斯大林1931年说的:


旧俄历史的特征之一就是它因为落后而不断挨打。蒙古的可汗打过它。土耳其的别克打过它。瑞典的封建主打过它。波兰和立陶宛的地主打过它。英国和法国的资本家打过它。日本的贵族打过它。大家都打过它,就是因为它落后。因为它的军事落后,文化落后,国家制度落后,工业落后,农业落后。大家都打它,因为这既可获利,又不会受到惩罚。……



打落后者,打弱者——这已经成了剥削者的规律。这就是资本主义弱肉强食的规律。你落后,你软弱,那你就是无理,于是也就可以打你,奴役你。你强大,那你就是有理,于是就得小心对待你。



正因为如此,我们再也不能落后了。



不难看出,“落后就要挨打”这一论述的基础其实是“弱肉强食的规律”,因而这句话的盛行,也正与中国社会浓厚的社达气氛相辅相成。吊诡之处在于,它看起来是对霸凌者的愤恨,但实际上却又认同了霸凌者的逻辑:弱者就活该挨打。



从中国人的角度来说,俄国人的这种自怜可能也会让我们诧异,因为在我们的历史记忆中,俄国并不是一个挨打的受害者,恰恰相反,它是对近代中国造成伤害最大的加害者之一。看来至少,它挨打的经历并没有阻止它不去欺凌当时更落后、更弱的中国。



日本近代著名作家德富苏峰晚年曾回忆,自己为何从平民主义转向极端的扩张主义,转折点是1895年德法俄“三国干涉还辽”,逼迫日本将吃进嘴里的辽东半岛吐出来,还给中国。日本社会当时普遍的情绪非但不觉得本国侵占中国领土有什么不对,反而视为奇耻大辱:


辽东归还事件影响我整个后半生,当一听到这事件,我心理上完全变成另外一个人。无论你怎样解释,它之所以出现,只不过因为我们不够强大。归根到底,如果你不够强大,真诚与正义不值半文钱……日本的进步……最后都要倚赖我们的军事实力。


也就是说,“落后就要挨打”的逻辑其实拒绝了自我反思,因为这其中隐含的意味是:“我”并没有做错什么,我之所以挨打,只不过是因为我不够强大而已。



不知怎么的,这让我想起儿童心理学上的一个观点:打孩子是没有用的,因为孩子不会将“挨打”看作是自己错误行为引发的后果,既不能建立因果关系,他们也就不会得到“教训”后改变行为,而只会注意到自己挨打这个事实。



过于注重实力政治,那很自然地就会将国际关系看作是单纯的权力博弈,容易偏向对抗而非合作。一百多年前,在美国崛起的时代,老罗斯福总统(也是著名的帝国主义者)曾有一句名言:“手持大棒,说话温柔。”但信奉“落后就要挨打”的中国人则相信,只有自己手持大棒,别人才会说话温柔。自己手持大棒,为何还要说话温柔?说话温柔的,必是手无大棒。 



这倒也并非只有中国人如此。以色列总理内塔尼亚胡就说过,十个犹太人里,“大概有两人相信,力量来自和平,而另外八人都相信,和平来自力量”。Thomas Friedman在《从贝鲁特到耶路撒冷》中也曾说过,黎巴嫩这样一个小国内部分裂为17个不同派别,争斗不休,演化为连绵不断的内战,因为阿拉伯人典型的部族逻辑是:弱小时怎么能妥协?强大时,为什么要妥协?



可问题是,一味强硬未必总是对自己有利,有时还会带来适得其反的后果。1899年,意大利向清廷索要浙江三门湾,遭总理衙门强硬拒绝,但意大利公使对这样的答复反倒很高兴,因为这将促使本国对中国采取更强有力的手段。在意大利退缩后,清廷上下产生了一种致命的误判,认为只要顽强对抗,洋人也不敢怎样。一年后,他们在家门口迎来了八国联军。




03




国人还常常将“强硬”与“爱国”等同,据说那些年里,给外交部寄钙片的络绎不绝,以嘲讽他们“软骨头”。曾经就有朋友为此和我争辩,我问:“那你觉得美国那些鸽派会出卖自家利益,让我们获益吗?”他嗤笑:“你也太天真了,怎么可能?这些笑面虎更狡猾难对付,还不如那些直来直去的鹰派好打交道。”我又问:“既然如此,你为什么觉得中国温和的外交官就不会捍卫我们的利益?”他一时怔住了。



“卑”和“亢”其实是一体两面,但“不卑”还容易,“不亢”则更难,因为这意味着克制地使用自己的力量。过度使用硬实力,本身就会对自己的软实力造成伤害——这方面,近二三十年来的美国就是前车之鉴。



强硬并不是目的,它和妥协一样,本应是争取自身更好利益的手段。如果说中国常常是“赢了面子,输了里子”,那么如果能赢里子,面子上又何妨如老邓说的“韬光养晦”呢?这并不是遗忘历史,只是要更明智地看到,如何在达成双赢的框架之下,更好地实现自己的权利诉求。



只不过,这对个人都尚且并非易事,何况偌大国家?但我相信会有那一天,也只有到那时才可以说,中国人真正走出了屈辱近代史的阴影,摆脱了“弱国时差综合征”。



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