就王思聪是爱情的赌徒？你不是？一场被想象的偶像剧

羽生生爱传播新传考研 2023-03-28

王校长本想以“正义”之名曝光一位他久久追而不得的网红孙一宁，但是没想到提前被孙一宁爆出聊天对话。

截图一出，大家就从关注事件本身转成关注王思聪版的爱情用语。昨晚到今天，朋友圈都是聪言聪语。

吃完整个瓜，小编想说，谁不是爱情的赌徒呢？

谁是爱情黑洞的赌徒？

从双方放出的所有聊天记录来看，一开始是孙一宁为了炒CP的事跟王思聪道歉，后来王思聪要求见面，并在微信上不断表明，希望和孙一宁进一步接触。

从网络上其他消息源发现，王思聪追求孙一宁陆陆续续有四年时间，但并未抱得美人归。

传言，四年前，总裁王对她一见钟情，

四年后再见，总裁一如既往选择成为了“舔狗”。

这场对话，感觉更像是，你追我逃，你再追我再逃的爱情游戏。那么究竟是谁的爱情？谁又是爱情的赌徒？

王思聪这一次“接地气”有点类似于富兰克林效应。富兰克林效应是由18世纪美国的国父之一本杰明·富兰克林所经历的一件事情发展而来。

当时，富兰克林想争取一为国会议员的同意，但不愿意向对方卑躬屈膝，而转向使用了另一方法——写了封信，向议员借用他珍藏的书，还书时还主动附上纸条，表达了自己的感激之情。没想到，后来议员竟然主动和富兰克林说话，还帮助了他许多。

生活中要使某个人喜欢你，那你就请他帮个忙，这会让别人被认同和被尊重，能够拉近彼此间的心理距离，并且这种感觉会逐渐上瘾，就像赌徒一样。

富兰克林效应指相比那些被你帮助过的人，那些曾经帮助过你的人会更愿意再帮你一次。换句话说，让别人喜欢你的最好方法不是去帮助他们，而是让他们来帮助你。如果想得到别人的好感，主动开口是没坏处的。王思聪最开始追孙一宁，就是不断主动搭讪、直播间打榜等各种主动帮助。而孙一宁则是拒绝、拒绝！

当然，富兰克林效应只是描述了爱情里你追我赶的表现，而赌徒黑洞直指爱情内涵。喜欢一个人本质上就是赌徒黑洞。

如果考研是一个对象，考研者想必会是十级赌徒。

“爱情就如同一个黑洞，哪怕你只是试探性的靠近一点，也会不由自主的越陷越深加速坠落，只要参透它，你就能参透爱情那血腥的本质。” 无止境，直到有一天当事人猛然醒悟，主动离开。

在你追我赶的爱情里，主动追求的一方总是会自信自己能打破赌徒效应，全身而退。但这毕竟是场黑洞，一旦开启，就会陷入它的引力中，让你陷进去的并非是爱情本身，而是你在追求女生不断编织的网罗。

王思聪在开始追求孙一宁时，发了很多的微信消息及在直播间为其刷礼物20w，这是初始付出，虽然还不算太喜欢，但是他已经踏上了赌徒黑洞的第一步，也是开始成为舔狗的第一步。并且确信一定会得到反馈，毕竟王思聪被称为国民老公，很多人都会觉得谁被王思聪看上是福气。

聚光灯下被想象的"偶像剧"

这次王思聪被网友调侃是舔狗，原因是他总给人家发消息，但是人家真的非常敷衍，字里行间全是“不，我不要，我不愿意”。

最最最重要的是，网友开始以为王校长追人，是小说中霸道总裁的方式，用钱作为传播的载体，但是万万没想到是非常接地气的土味情话，给予受众戳破 “幻象”的快感。每一起公共事件的发生都将目光涣散的网民聚集起来，形成了“聚光灯”下“虚拟舞台”，产生一个故事的空间，赋予参与者角色扮演的机会。

一场正儿八经的爆料，最终被吃瓜群众硬是看成了偶像剧。

为什么我们会觉得这是一场好剧？按照罗伯特·麦基曾的标准，这场热剧就是一个好故事。罗伯特·麦基曾说:"好的故事能够给我们提供双重愉悦,一是使我们发现陌生的世界,给我们传递一种新鲜感;二是一旦进入陌生世界,我们又发现了自己,在这双重发现中,我们能够体验到生命的意义和生存的焦虑"。

这场戏发展至今，不断有营销号的加入、流量的扶持，逐渐控制观众的心理, 把外在于屏幕的观众, 转化为与王思聪、孙一宁 “同形同体”的内在主体, 从而更好地吸引观众的凝视。大家纷纷在微博、朋友圈、抖音等社交平台扮演着“王校长”说土味情话，亦或是扮演者孙一宁硬怼土味情话，在凝视中吃瓜。

“好看”“得劲”是这场剧观众的直观情绪感受，也是观众表达他内心意象时情感的累积与爆发，观众在看到不断爆料的新信息时欣喜若狂、沉醉其中、哈哈大笑, 这一切都是情绪支撑着荧屏上最真实的幻觉。

舆论偏差：吃瓜能吃到自己？

只要有吃瓜的舆论场，总是会轻易引起舆论偏差，这一现象是由信息级联效应引起的。

早前就有学者介绍到，信息级联是群体行为中的一种普遍现象，这种现象是指人们在某些情境下，很容易受到其他人的影响，认为其他人所提供的信息比自身的私有信息更具可信度和合理性，从而忽略自己所获得的信息，选择从众性地“随大流”。一旦形成信息级联，个体的理性判断便会失灵，群体非理性就会出现，加之情感的传播与蔓延，使得舆论与民意、表相与真相、利益与正义、感性与理性出现巨大偏差。

同时，人们对舆论事件的关注呈现出“幂律分布”，即绝大多数的公众关注着那些极少量的“社会事件”；而其他大量社会事件无人关注，无论它们多么重要，只要上不了热点话题，便显得无足轻重

社交媒体中热搜、排行榜、推荐算法等应用，更使得这种“马太效应”凸显，这会形成一种群体错觉和舆论幻象，议程设置有可能成为被少数人操纵的工具。

在基于一定关系形成的社会网络中，舆论场的级联行为更为复杂，网络的结构特征、话题被哪些人关注转发与评论、人们所掌握的公共知识、群体价值观念、个体的心理门槛与预期以及事件本身的冲突性、吸睛性、叙事方式等等，都会产生级联效应，对舆论的形成、演化产生极大影响，这些都使得舆论场的形成与演化具有极强的不确定性。

尤其是随着吃瓜群众的卷入，网民会从沉默围观者转变为积极的参与者，成为真正意义上参与公共讨论和社会行动的主体，舆情也随着发生变焦和偏移，衍生出多个子议题并引发次生舆情。

在这场事件中，网友们最先开始关注王思聪的发话，到后来跟着孙一宁的爆料开始关注王思聪的土味情话，再者随着王思聪的爆料大家开始转向关注孙一宁的过往。不断有外延因素的曝光和关联话题的介入，舆论的焦点也发生着多次转移。

瓜的流通与消费共在

舆论是表面的世界，人们关注的往往不是学术研究，而更喜欢小道消息，越轻的东西越容易涌达表面。正如舆论的轻规则所言，舆论世界本身就是避重就轻的世界。吃瓜之余，别忘了关注瓜的生产流通。

从金融经济的角度说，演播室生产的节目被卖给经销商以谋求利润，而节目在播出时又变成生产，生产出一批观众，观众被卖给广告商。商品化的受众成了文化工业最重要的产品。费斯克认为商品既有实用价值，也有文化价值。在文化经济中，流通过程并非货币的周转，而是意义和快感的传播。观众从商品转变成生产者，即意义和快感的生产者。在这个过程中，没有消费者，只有意义的流通，意义是整个过程中的唯一要素。

也就是说，我们在消费王思聪的瓜时，我们也在变相生产大众文化（也可能是瓜）。

在《理解大众文化》的“大众的层理”一节，费斯克提出大众的层理（formations）的说法。他认为大众文化是由大众而不是文化工业促成的，文化工业所能做的一切，乃是为形形色色的“大众的层理”制造出文本“库存”或文化资源，以便大众在生产自身的大众文化的持续过程中，对之加以使用或拒绝。

费斯克认为大众不是一个固定的社会学范畴，而是一组变动的效忠、从属失系，形形色色的个人在不同的时间内可以属于不同的大众层理，并时常在名层里间频繁流动。

大众具有“游牧式的主体性”，能够在高度精密的社会机为的网络间穿梭来往，并根据当下的需要，重新调整自己的社会效忠、从属关系，进入不同的大众层理。费斯克强调，各种各样的大众层理是以主动的行动者而非屈从式主体的方式在各种社会范畴间穿梭往来的。大众的效忠从属关系是在特定的时间、语境中由大众决定的，是在实践中决定的。

朋友圈满屏的聪言聪语，都是吃瓜群众基于自己的生活经验、社会专长、兴趣热点所衍生。随着舆情焦点的转移，我们这群吃瓜群众也在“沉默围观者”、“参与者”、“动员者”、“生产者”、“围攻者”几个身份间连续性转换。

吃瓜虽有趣，但我们还是应该多站在“局外人”的角度，切勿被带节奏，不做过多的价值评判。无论在网络事件中消耗多少精力和感情，你的生活还是你的，摆正自身的价值观，过好自己的人生足矣。

参考文献：

杜智涛.从围观到失序 “吃瓜”舆论场的“次生舆情”形成与演化[J].人民论坛,2020(27):108-111.

郭沛沛.“嘲笑”即礼遇：偶像“出圈”的传播研究——基于洛文塔尔社会心理学接受理论的分析视角[J].新闻界,2020(08):85-94.

许爱珠,常静.凝视幻想情绪认同——青春偶像剧受众心理分析[J].当代电视,2017(08):39-40.

胡翼青，《西方传播学术史手册》，北京大学出版社，2015年版。

注：部分截图及八卦信息来源于网络。

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