5月31日，“新时代‘四新’学科建设与大学书院制”研讨会暨中国大学书院交流共同体第二次院长联席会议在湖南大学岳麓书院召开。来自北京大学元培学院、清华大学新雅书院、武汉大学弘毅学堂、香港中文大学善衡书院、湖南大学岳麓书院等15所高校书院的60余位师生代表与会，共商中国书院教育与拔尖人才培养。大会报告环节，湖南大学党委常委、校长助理许和连致欢迎辞。湖南大学岳麓书院党委书记陈宇翔主持会议。湖南大学党委常委、校长助理许和连致欢迎辞许和连代表湖南大学向与会师生表示热烈欢迎。他谈到，共同的“书院情结”将大家紧密联结在一起。湖南大学是“千年学府、百年名校”，有着悠久的历史、光荣的传统、独特的文化，正在加快建设富有历史文化传承的中国特色世界一流大学，期待在“书院情结”的引领下，共同推进新时代“四新”学科建设和现代大学书院制建设。岭南大学（香港）协理副校长李东辉、南京大学匡亚明学院院长王骏、上海交通大学致远学院常务副院长何峰、四川大学教务处处长党跃武、澳门大学郑裕彤书院院长黄承发、香港中文大学（深圳）祥波书院院长潘文安作为参会代表致辞。岭南大学（香港）协理副校长李东辉致辞李东辉表示，培养学生全面发展、具有创新精神和国际视野的人才是大家共同的目标，通过不同书院间的紧密合作与交流，可以汲取彼此优势，共同探索教育的新路径。她深信，中国大学书院交流共同体对新时代全面发展的优秀人才培育将起到非常重要的作用。南京大学匡亚明学院院长王骏致辞王骏表示，岳麓书院是古老学府，在这里共同探讨新时代“四新”学科建设与大学书院制的话题，与中国大学书院交流共同体的发展定位非常契合。在他看来，发展书院教育，既要接续传统做好传承，更要面向未来开拓创新，助力学生自由探索并实现个人发展的无限可能。上海交通大学致远学院常务副院长何峰致辞何峰表示，中国书院的历史源远流长。办好现代大学书院教育，需要汇聚八方之智，博采众家之长。通过中国大学书院交流共同体这一平台，可在思想碰撞中进一步凝聚共识，并应用到未来的拔尖人才培养中去，为中国新时代的人才培养探讨、摸索出新的模式。四川大学教务处处长党跃武致辞党跃武表示，书院制教育已成为一种新的探索和尝试，它从传统书院制教育中汲取方法之源，从现代工业化教育和当代融合式教育中夯实力量之基。面对新的挑战，中国大学书院交流共同体要力学力行、善作善为，使之成为中国高等教育和拔尖人才培养协同创新的模范。澳门大学郑裕彤书院院长黄承发致辞黄承发表示，书院学以成人、修身为本、经世致用的教育理念，为今天的教育提供了借鉴和启示，也为未来的发展指明了方向。中国大学书院交流共同体不仅是一个学术交流平台，更是一个凝聚共识、汇聚力量的重要载体，期待共同推动高等教育事业的繁荣发展。香港中文大学（深圳）祥波书院院长潘文安致辞潘文安表示，书院这种小而紧密的群体模式，有利于维持师生及与同学之间的亲密关系，促进彼此沟通并培养归属感。中国大学书院交流共同体为高校书院之间的沟通、交流、学习提供了一个长期、稳定、积极有效的平台，能够共同推动新时代中国书院制度的发展。北京大学元培学院院长李猛致辞作为中国大学书院交流共同体的发起人，北京大学元培学院院长李猛在致辞中表示，书院制作为中国大学本科教育改革的重要组成部分，呈现出强大生命力和无限活力。书院的优势在于培养完整、丰富和有趣的人，他们通过深入的学习，最终在学术思想上实现重大突破并对人类文明产生重要影响。他强调，本次会议在岳麓书院举办，意义重大。岳麓书院有着悠久的教育传统，在这里能够感受到中华千年文明。希望中国大学书院交流共同体继承和弘扬古代书院传统，在传承中创新，在创新中发展，共同推动中国高等教育向更高、更深层次发展。围绕“新时代‘四新’学科建设与大学书院制”主题，与会师生展开了深入研讨，并就大学书院交流共同体的建设与发展交流了意见。湖南大学岳麓书院院长肖永明主持专题研讨会。教师分会场学生学术组交流研讨学生文体组交流研讨据悉，中国大学书院交流共同体由北京大学元培学院发起、15所具有鲜明教育特色的大学书院共建。与会师生合影“中国大学书院交流共同体”共建单位北京大学元培学院澳门大学郑裕彤书院重庆大学博雅学院东南大学健雄书院岭南大学（香港）南京大学匡亚明学院清华大学新雅书院上海交通大学致远学院四川大学吴玉章学院武汉大学弘毅学堂香港中文大学善衡书院香港中文大学（深圳）祥波书院浙江大学竺可桢学院中山大学博雅学院湖南大学岳麓书院

为发扬岳麓书院朱张讲学传统，促进学术研究，推动书院的建设与发展，湖南大学岳麓书院策划及组织“岳麓书院讲坛·书院教师主讲专场”。专场系列讲座由湖南大学岳麓书院教学科研岗教师主讲和主持。10月10日（周二）晚，书院教师主讲专场第十九讲由历史系副教授于月老师主讲，主题为马可波罗到过中国吗？敬请关注、宣传、参与。于月

为发扬岳麓书院朱张讲学传统，促进学术研究，推动书院的建设与发展，湖南大学岳麓书院策划及组织“岳麓书院讲坛·书院教师主讲专场”。专场系列讲座由湖南大学岳麓书院教学科研岗教师主讲和主持。9月26日（周二）晚，书院教师主讲专场第十八讲由历史系丁进教授主讲，主题为周礼小宰敛弛联事通解。敬请关注、宣传、参与。丁进

为发扬岳麓书院朱张讲学传统，促进学术研究，推动书院的建设与发展，湖南大学岳麓书院策划及组织“岳麓书院讲坛·书院教师主讲专场”。专场系列讲座由湖南大学岳麓书院教学科研岗教师主讲和主持。9月19日（周二）晚，书院教师主讲专场第十七讲由考古学系石荣传副教授主讲，主题为“陆海相“玉”——新石器时代东北亚大陆与岛屿玉器文化的交流与互动”。敬请关注、宣传、参与。石荣传

为发扬岳麓书院朱张讲学传统，促进学术研究，推动书院的建设与发展，湖南大学岳麓书院策划及组织“岳麓书院讲坛·书院教师主讲专场”。专场系列讲座由湖南大学岳麓书院教学科研岗教师主讲和主持。9月12日（周二）晚，书院教师主讲专场第十六讲由历史系李洪财副教授主讲，主题为“金关遗址出土的一件书信木牍研究”。敬请关注、宣传、参与。李洪财

6月4日（周日）上午，湖南大学岳麓书院邀请中山大学哲学系（珠海）系主任、博雅学院院长陈建洪教授讲学，主题为“论《论语》之‘方’”。敬请关注、宣传和参与。陈建洪教授浙江瑞安人，北京大学文学学士、哲学硕士；比利时鲁汶大学哲学博士，主要研究领域为外国哲学、政治哲学。2006-2015年任教于南开大学哲学院。现任中山大学哲学系（珠海）教授兼系主任、博雅学院院长、“一带一路”研究院院长；中华全国外国哲学史学会常务理事。著作出版包括《既无君子，何以天下》（韩译）、《论施特劳斯》、Between

6月1日（周四）下午，湖南大学岳麓书院邀请浙江大学敦和讲席教授、中国宋史研究会会长李华瑞先生讲学，主题为“宋代的酒”。敬请关注、宣传和参与。李华瑞教授男，1958年生于甘肃山丹县，祖籍四川绵竹。历史学博士。现为浙江大学敦和讲席教授，湖南大学岳麓书院朱张讲座教授，博士生导师，教育部“长江学者”特聘教授。现兼任国家社科基金会议评审专家、中国宋史研究会会长、中国人民大学报刊复印资料《宋辽金元史》执行编委等。主要从事宋史、西夏史和中国古代经济史的研究。出版个人专著10部、编著7部、合编著作8部，发表学术论文200余篇。制造蒸馏酒是酿酒史上一个划时代的进步，以往论者多推测唐代乃至更早中国就有了蒸馏酒，但论据不充分，因而在学术界李时珍的元代说，一直居于统治地位，为学人所接受。李华瑞教授拟从现代蒸馏酒工艺的角度重新诠释过去已发掘的材料，提出唐宋已有蒸馏酒的结论。同时，指出宋代酿酒业在继承前代的基础上获得了较大的发展，出现了我国古代史上第一部专门论述制曲酿酒工艺的理论著作《北山酒经》，宋代黄酒生产是我国古代史上的鼎盛时期，果酒和配制酒的生产也有一定发展。岳麓书院讲坛第496期主

5月22日（周一）下午，湖南大学岳麓书院邀请华东师范大学哲学系潘德荣教授讲学，主题为“聆听‘倾听哲学’——伽达默尔的精神遗产”。敬请关注、宣传和参与。潘德荣教授男，1951年生，德国鲁尔大学哲学博士。华东师范大学国家二级教授（享受国务院专家特殊津贴）、华东师范大学终身教授，哲学系外国哲学专业及宗教学专业博士生导师。曾任安徽师范大学哲学教授、政教系主任、《安徽师范大学学报》主编、德国鲁尔大学黑格尔档案馆访问学者，瑞士Luzern大学“哲学与文化”课程讲座教授，华东师大哲学系主任，上海社会科学院哲学所兼职教授。兼任华东师范大学学位委员会副主席，哲学系博士后流动站站长，华东师范大学诠释学研究所所长，涵静书院院长，觉群佛教文化研究所所长，普陀山佛学院教研实践基地主任，华东师大-耶拿大学（德国）人文社科联合研究中心主任，中国诠释学专业委员会首届会长。主要研究中西诠释学与西方哲学。出版有德文著作Ideogramm

为发扬岳麓书院朱张讲学传统，促进学术研究，推动书院的建设与发展，湖南大学岳麓书院策划及组织“岳麓书院讲坛·书院教师主讲专场”。专场系列讲座由湖南大学岳麓书院教学科研岗教师主讲和主持。5月23日（周二）晚，书院教师主讲专场第十五讲由岳麓书院历史系王兴副教授主讲，主题为“被遗忘的声音：夏鼐与中国近代史研究”，敬请关注、宣传、参与。王兴副教授王兴，男，四川大学历史学学士（2013年），北京师范大学历史学硕士（2016年）、历史学博士（2019年）。现为湖南大学岳麓书院副教授、硕士生导师，主要从事史学理论及中国近现代史学史、思想文化史、马克思主义史学、考古学史的研究与教学工作，在《考古》《中国史研究》《史学理论研究》《学术研究》《天津社会科学》《北京师范大学学报》等期刊发表学术论文多篇，其中有被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、人大复印报刊资料《历史学》全文转载。在接受考古专业训练之前，夏鼐求学过程几经转折。本讲拟结合学术发展的整体脉络和时代背景，钩沉相关史事，综合考察夏鼐的中国近代史研究的“行”与“学”，重点探讨他在此研究领域的观点、方法与理论，及这一学术经历对他日后的考古学研究有何影响，以期丰富夏鼐的学术形象，推进相关问题研究。岳麓书院讲坛之书院教师主讲专场第十五讲主

5月20日（周六）下午，湖南大学岳麓书院邀请华东师范大学哲学系潘德荣教授讲学，主题为“诠释的伦理进路：从经学诠释学到德行诠释学”。敬请关注、宣传和参与。潘德荣教授男，1951年生，德国鲁尔大学哲学博士。华东师范大学国家二级教授（享受国务院专家特殊津贴）、华东师范大学终身教授，哲学系外国哲学专业及宗教学专业博士生导师。曾任安徽师范大学哲学教授、政教系主任、《安徽师范大学学报》主编、德国鲁尔大学黑格尔档案馆访问学者，瑞士Luzern大学“哲学与文化”课程讲座教授，华东师大哲学系主任，上海社会科学院哲学所兼职教授。兼任华东师范大学学位委员会副主席，哲学系博士后流动站站长，华东师范大学诠释学研究所所长，涵静书院院长，觉群佛教文化研究所所长，普陀山佛学院教研实践基地主任，华东师大-耶拿大学（德国）人文社科联合研究中心主任，中国诠释学专业委员会首届会长。主要研究中西诠释学与西方哲学。出版有德文著作Ideogramm

为发扬岳麓书院朱张讲学传统，促进学术研究，推动书院的建设与发展，湖南大学岳麓书院策划及组织“岳麓书院讲坛·书院教师主讲专场”。专场系列讲座由湖南大学岳麓书院教学科研岗教师主讲和主持。5月16日（周二）晚，书院教师主讲专场第十四讲由岳麓书院历史系陈宇翔教授主讲，主题为“钱基博《近百年湖南学风》”敬请关注、宣传、参与。陈宇翔教授陈宇翔，湖南省隆回县人。湖南大学岳麓书院教授、博士生导师。先后在《近代史研究》《中国高等教育》《光明日报》理论版等报刊发表学术论文和理论文章80多篇，其中被《新华文摘》全文转载1篇，被《中国社会科学文摘》《人大复印资料》等摘要和全文转近20篇。出版学术专著多部，主要有《清末民初政党思想研究》（中国社会科学出版社，2013年4月出版）、《谭嗣同、唐才常与维新运动》（湖湘文库乙编，湖南大学出版社，2012年4月出版）等，整理钱基博著《近百年湖南学风》手稿文献（中华书局，2021年1月出版）。承担中央马工程、国家社科基金重大项目1项（2020），国家哲学社会科学基金项目1项（2006），教育部人文社会科学一般项目和专项项目3项（2005、2015、2018），湖南省社会科学基金重大课题1项（2016），湖南省社会科学基金重点和一般课题6项。（一）前言（一）钱基博与《近百年湖南学风》撰述（二）《近百年湖南学风》版本（三）《近百年湖南学风》手稿及手稿整理（四）《近百年湖南学风》主要内容岳麓书院讲坛之书院教师主讲专场第十四讲主

5月14日（周日）下午，湖南大学岳麓书院邀请复旦大学历史地理研究中心张伟然教授讲学，主题为“思想的地方史：《大义觉迷录》与清初湖南社会文化”。敬请关注、宣传和参与。张伟然教授复旦大学历史地理研究中心教授，教育部长江学者特聘教授，中国地理学会历史地理专业委员会主任。主要研究历史文化地理，尤长于区域历史文化地理、佛教地理和古典文学地理。主持完成国家自然科学基金和省部级基金项目十余项，主持国家社科基金重大项目《魏晋隋唐交通与文学图考》。出版《湖南历史文化地理研究》《湖北历史文化地理研究》《中古文学的地理意象》等专著。曾获上海市哲社著作一等奖、教育部文科优秀成果二等奖。《大义觉迷录》是雍正皇帝编纂的奇书，历来很受思想史学者重视。其中主角曾静是湖南永兴县人，其学生张熙则是安仁县人（今属炎陵县）。这一带属罗霄山余脉丘陵山地，居民以赣籍移民后裔为主。当地传世文献资料不多，曾静等人的供词中包含相当丰富的社会文化信息，为探讨清初这一带的社会状况提供极为难得的史料。内容从五个方面展开：一、曾静及张熙的生长环境，包括确认曾、张故居今地的过程；二、康雍年间的居民“搬家”与“湖广填四川”；三、当地社会的信息传播渠道；四、当时的一些地方性观念；五、《大义觉迷录》所反映的地域社会发展梯度。岳麓书院讲坛第494期暨“湖湘学人主讲系列”第6讲主

5月13日（周六）下午，湖南大学岳麓书院邀请浙江大学古籍研究所余欣教授讲学，主题为“海错的大历史：车渠的博物学文化”。敬请关注、宣传和参与。余欣教授浙江大学古籍研究所教授，国家社科基金重大项目首席专家，普林斯顿高等研究院研究员。曾任复旦大学历史学系教授，日本学术振兴会外国人特别研究员，法国社会科学高等研究院、巴黎高师、普林斯顿大学、京都大学访问教授。研究领域为敦煌学、博物学、写本文化与中古知识社会史。著有《神道人心：唐宋之际敦煌民生宗教社会史研究》《中古异相：写本时代的学术、信仰与社会》、Savoir

为发扬岳麓书院朱张讲学传统，促进学术研究，推动书院的建设与发展，湖南大学岳麓书院策划及组织“岳麓书院讲坛·书院教师主讲专场”。专场系列讲座由湖南大学岳麓书院教学科研岗教师主讲和主持。5月9日（周二）晚，书院教师主讲专场第十三讲由哲学系张俊教授主讲，主题为“谁为道德许诺幸福？”敬请关注、宣传、参与。张俊教授张俊，四川仁寿人，湖南大学岳麓书院教授、博士生导师，湖南大学比较宗教与文明研究中心主任，国家社科基金重大项目首席专家，湖南省马克思主义宗教学研究基地首席专家。曾任复旦大学哲学博士后、日本上智大学客座研究员、美国耶鲁大学哲学系访问学者、陕西师范大学教授。研究兴趣涉及宗教学、美学、中西哲学比较等领域，出版《古典美学的复兴》、《德福配享与信仰》等专著多部，并在《哲学与文化》（A&HCI）、《汉语基督教学术论评》（A&HCI）、《道风：基督教文化评论》（A&HCI）、《哲学研究》、《哲学动态》等学术刊物发表论文数十篇。德行都应该配享幸福，这是人类一种素朴而普遍的公义愿望诉求和道德信仰。在本质上道德与幸福是两回事，二者本无必然之因果关联。德行只是实现幸福的“正相关要素”之一。所以，德福一致并不单独取决于德行。社会的存在与发展，根本上也不取决于与个体或社会群体的德福一致和德福背离的次数比例。但社会的道德向善选择却需要德福一致作为内在的信念支撑。德福一致，本质是人类社会建立良好的道德秩序不可或缺的一种道德信仰。岳麓书院讲坛之书院教师主讲专场第十三讲主

”4月18日晚，岳麓书院讲坛之书院教师主讲专场第十一讲开讲。本场讲座由岳麓书院哲学系陈力祥教授主讲，主题为“曾国藩修身与家风家训之12388”。岳麓书院哲学系陈之斌副教授主持讲座。”本场讲座主要以曾国藩的生平大事件为线索，从以下三个方面展开：一、曾国藩修身齐家智慧；二、曾国藩修身齐家原则；三、曾国藩修身齐家的现代启示。在讲座的标题中，一组神秘的数字——12388很吸引人的眼球。陈力祥教授在讲座中通过生动形象的讲述，为听众们详细解读了这组数字：数字12，意味着曾国藩提出的修身十二法：主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升。静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。早起：黎明即起，醒后勿沾恋。读书不二：一书未完，不看他书。读史：念三史（指《史记》《汉书》《后汉书》），每日圈点十页，虽有事不间断。谨言：刻刻留心，第一工夫。养气：寡言养气，寡视养神，寡思养精。保身：节劳节欲节饮食。日知其所亡：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。作字：早饭后练字半小时。夜不出门：积蓄精力，防止疲劳。数字3，意味着曾国藩提出的家教法宝三致祥：孝致祥：孝敬父母会招致吉祥。恕致祥：宽恕他人会招致吉祥。勤致祥：勤俭持家会招致吉祥。第一个数字8，意味着曾国藩提出的家训八宝：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考和宝。意思分别是：读书、种菜吃菜、养鱼吃鱼、养猪、早起、勤打扫、尊敬先祖和以邻居为宝。做到这些就能够有一个好的家风。最后一个数字8，意味着曾国藩提出的家训八本：读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。整场讲座妙趣横生，陈教授巧妙地通过曾国藩的生平大事件，讲解了他的修身与家风家训思想，并深入浅出地剖析了其中的重要理念和实践内容，为现代人传递出了积极向上的正能量。在现场，听众们纷纷表示，在陈教授的深入讲解下，他们更加清楚地了解了曾国藩的思想和家风，不仅收获了专业知识，也汲取了人生智慧。此次讲座是对曾国藩和他的家风思想的一次弘扬与传承，同时也为我们提供了一个探索道德、品格、家风等问题的重要平台。【主讲简介】陈力祥，男，哲学博士。现为湖南大学岳麓书院教授，湖南大学岳麓学者特聘教授，博士生导师，第十二届本科教学督导团成员。船山学社副社长，湖南省伦理学会副会长，湖南省青年骨干教师。主要研究方向为中国古代哲学与传统文化、宋明理学、中国传统伦理。在国家权威出版社出版专著8部；主持国家社科基金项目重点等项目共计10余项；发表论文100篇余，10多篇论文被《人大复印资料•中国哲学》《中国社会科学文摘》全文转载。2014年主讲的《西方哲学史》入选教育部“马工程”重点教材相应课程“精彩一课”；2019年《央视百家讲坛·天地大儒王船山》经典诠释嘉宾。更多讲座，请点击下方链接>闫建飞：五代宋初的文武群体与文武关系

5月5日（周五）下午，湖南大学岳麓书院邀请清华大学社会科学学院教授、中国经济史研究中心主任龙登高先生主讲岳麓书院讲坛之湖湘学人主讲系列讲座，主题为“制度体系中的传统士绅与基层秩序”。敬请关注、宣传和参与。龙登高教授湖南人，清华大学社会科学学院教授，中国经济史研究中心主任。获孙冶方经济科学奖。发表中英文论文百余篇，包括《中国社会科学》《历史研究》《经济研究》《管理世界》《民族研究》《社会学研究》等顶刊，在境内外出版专著十余部，如《地权制度与基层秩序》、Chinese

为发扬岳麓书院朱张讲学传统，促进学术研究，推动书院的建设与发展，湖南大学岳麓书院策划及组织“岳麓书院讲坛·书院教师主讲专场”。专场系列讲座由湖南大学岳麓书院教学科研岗教师主讲和主持。4月25日（周二）晚，书院教师主讲专场第十二讲由历史系周金泰副教授主讲，主题为“书写中国古代博物学的历史：概念、语境与方法”。敬请关注、宣传、参与。周金泰副教授周金泰，1989年9月生于天津，2008年至2019年就读于复旦大学历史学系，获历史学学士、硕士及博士学位。现为湖南大学岳麓书院副教授、硕士生导师，“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台成员。主要学术兴趣集中在秦汉史、汉唐间知识史及中国古代博物学史。在《历史研究》《中国史研究》《文史》等刊物发表论文多篇。博物与natural

4月25日（周二）下午，湖南大学岳麓书院邀请山东大学哲学与社会发展学院副院长翟奎凤教授讲学，主题为“坤复说辨：朱子论未发时心之知觉”。敬请关注、宣传和参与。翟奎凤教授山东大学哲学与社会发展学院教授博导、副院长。研究方向为《周易》与儒家哲学。在《哲学研究》《世界宗教研究》等刊物发表论文百余篇，出版《黄道周易学思想研究》等著述多部，主持“《易传》与宋明理学话语体系建构”等国家社科基金项目多项。朱子提出心统性情的思想后，强调内心知觉及主敬的工夫贯穿未发、已发。涵养未发的主敬工夫，体现在心中没有具体的思虑内容，但能知觉的心体虚明不昧。朱子在40岁时认为未发时的知觉炯然不昧，相当于复卦一阳初起之象。60岁时，朱子又认为至静时只有能知觉者，而无所知觉者，这相当于坤卦不为无阳之象，而不是复卦之象。一些学者认为晚年朱子否定了其先前以未发为复的看法，转而主张以未发为坤。实际上，在晚年朱子的论说中，以坤为未发与以复为未发都有出现。晚年朱子主张一种动态的未发，此未发有能知觉者，同时有耳目见闻，甚至可以有形体运动。这就把儒家涵养未发的主敬工夫拓展到日常生活中，可以随时随地做工夫。对于朱子未发知觉与坤复关系的问题，中国儒者没有太多关注，但是朝鲜王朝时期的韩国儒者对此争论不休，相关讨论长达二百年之久。岳麓书院讲坛第491期主

”为发扬岳麓书院朱张讲学传统，促进学术研究，推动学科建设与发展，湖南大学岳麓书院策划组织“岳麓书院讲坛·书院教师主讲专场”。专场系列讲座由湖南大学岳麓书院教学科研岗教师主讲和主持。2023年3月28日晚，“岳麓书院讲坛·书院教师主讲专场”第九讲在湖南大学东楼109室举行，主题为“五代宋初的文武群体与文武关系”，由岳麓书院历史系闫建飞副教授主讲，岳麓书院历史系周金泰副教授主持。”讲座开场，闫建飞老师首先抛出“重文轻武的主语是什么？朝廷、士大夫、还是普通百姓？”“宾语文武指什么？”“重文轻武是朝廷政策还是社会观念？”等问题引导听众反思宋代的“重文轻武”现象。在闫老师看来，宋代的文武关系以及人们对文武的认识都是变化的，且文武群体内部也并非铁板一块，因此在辨析“重文轻武”问题上，需要具体问题具体分析，不能一概而论。接着，闫建飞老师就“何为文武”展开讨论，具体区分了唐代至北宋前期文武官阶的变化情况，梳理了文武分途的历史线索。所谓“文武分途”具有两种含义，一是文武位阶的分途，二是文武群体的分途。西周时期，实行世卿世禄制，文武不分。战国时期，相将分别成为文武官员的领袖，文武由此开始分化。秦汉时期，文武职官序列并立，来自“武”的职位、品位安排更多。魏晋南北朝时期，文官位阶占优，九品中正制、察举制都面向文官，南朝官分清浊，清官多为文官。北朝略不同，武官序列相对重要。隋唐时期，文武位阶并立。前期，高级官员的文武群体区分不明显，可出将入相。中期后，文武群体的壁垒加深，重文轻武。宋明清重文轻武。金元相对重视武功。其中，宋朝因以军事立国，王朝初期和末期多重武，承平时代多重文。宋代重文轻武并非特例，但其武功不振，故被视为重文轻武代表。随后，闫建飞老师进一步分析了文武群体中的文官群体和武官群体。从宰相人选的变动、普通官僚士人的类别与特点，梳理唐、五代至宋初的文官群体发展特点；从禁军将领、藩镇军将、内职诸使等重要武官的选任与官阶变化梳理唐、五代至宋初的武官群体发展特点。最后，闫建飞老师总结论述了五代及宋初的文武关系。他指出，重文轻武、重武轻文的“武”所指并非武功、军备，而是武人，所轻者在于武人的能力、素质、专业技能、操守等方面。五代时期的文武关系既存在武人“轻文”，也存在文人“轻武”，亦有文人内部的相轻。而武人之所以被轻视和敌视，与五代武人严刑酷法、横征暴敛、食人肉等负面形象关系莫大。同时五代时期虽武夫当政，但并未提升军士地位，形成崇尚武功的风气。而在宋初，朝廷实行抑武政策，武人的权力空间被大大压缩，武人对时局、政治的影响下降。对于武官的选任，在才能与恭顺之间，以后者为先。居于武官高位者，多恭顺而碌碌无为之辈，致使武将更容易被批评，从而导致武官吸引力下降，更难吸引人才，形成恶性循环。这也解释了为何宋辽、宋夏战争没有带来武将权势、地位的提升。宋初重文轻武风气的形成几经变化，宋太祖朝，士林仍多有追求军功、投笔从戎者；太宗朝，重视文治，后期轻武风气开始浓厚；真宗朝，开始否定军功的价值。宋代的重武轻文加剧了文武关系的紧张，导致文武关系失衡；与军事隔膜的文臣掌管军政事务，也容易导致军事决策失当。但总体而言，宋代武功不振的关键，在于国家的政策倾向和指挥体制、敌我力量的对比。与文资、武资并无必然关系。讲座互动环节，闫建飞老师对现场听众提出的相关问题进行了解答，让听众受益匪浅。【主讲简介】闫建飞，山东菏泽人。本科毕业于兰州大学历史文化学院，硕博就读于北京大学历史学系，现为湖南大学岳麓书院副教授、博士生导师。研究方向为五代两宋政治史、制度史。著有《走出五代：十世纪藩镇研究》（即出），古籍整理《愧郯录》《宋代官箴书五种》，在《世界宗教研究》《文史》《文史哲》《中华文史论丛》《中山大学学报》等刊物发表论文20余篇。更多讲座纪要，请点击下方链接>谢一峰老师讲述“争衡圣域：中古都城政治轴线的变迁”

”为发扬岳麓书院朱张讲学传统，促进学术研究，推动学科建设与发展，湖南大学岳麓书院策划组织“岳麓书院讲坛·书院教师主讲专场”。专场系列讲座由湖南大学岳麓书院教学科研岗教师主讲和主持。2023年3月21日晚，“岳麓书院讲坛·书院教师主讲专场”第八讲在湖南大学东楼109室举行，主题为“多重证据法与先秦史研究”，由岳麓书院历史系邓国军副教授主讲，岳麓书院考古学系张科老师主持。”本次讲座内容主要从以下四个方面展开：1.

为发扬岳麓书院朱张讲学传统，促进学术研究，推动书院的建设与发展，湖南大学岳麓书院策划及组织“岳麓书院讲坛·书院教师主讲专场”。专场系列讲座由湖南大学岳麓书院教学科研岗教师主讲和主持。4月18日（周二）晚，书院教师主讲专场第十一讲由陈力祥教授主讲，主题为“曾国藩修身与家风家规之12388”。敬请关注、宣传、参与。陈力祥教授陈力祥，男，哲学博士。现为湖南大学岳麓书院教授，湖南大学岳麓学者特聘教授，博士生导师，第十二届本科教学督导团成员。船山学社副社长，湖南省伦理学会副会长，湖南省青年骨干教师。主要研究方向为中国古代哲学与传统文化、宋明理学、中国传统伦理。在国家权威出版社出版专著8部；主持国家社科基金项目重点等项目共计10余项；发表论文100篇余，10多篇论文被《人大复印资料•中国哲学》《中国社会科学文摘》全文转载。2014年主讲的《西方哲学史》入选教育部“马工程”重点教材相应课程“精彩一课”；《央视百家讲坛天地大儒王船山》经典诠释嘉宾。

4月13日（周四）下午，湖南大学岳麓书院邀请清华大学历史系王东杰教授讲学，主题为“面向苦乐——《大同书》与中国思想的近代转型”。敬请关注、宣传和参与。王东杰教授历史学博士，现任清华大学历史系教授，曾任四川大学历史文化学院教授。从事中国近现代史和中国思想文化史研究，近年出版有《历史·声音·学问：近代中国文化的脉延与异变》《声入心通：国语运动与现代中国》《乡里的圣人：颜元与明清思想转型》等。作为中国历史上第一部系统的乌托邦著作，康有为的《大同书》标志着中国思想的近代转型。与传统儒学（特别是宋元以来的理学）的理论出发点不同，康有为的《大同书》最为关注的问题不是人性的善恶，而是生活的苦乐。他主张，一个良好的社会秩序无法通过少数精英的自我管理和民众的追随而实现，而是人按照某种普遍性公理加以推导、规划、设计的结果。这一理性主义的社会观念决定了整个20世纪中国社会的历史走向。岳麓书院讲坛第490期主

为发扬岳麓书院朱张讲学传统，促进学术研究，推动书院的建设与发展，湖南大学岳麓书院策划及组织“岳麓书院讲坛·书院教师主讲专场”。专场系列讲座由湖南大学岳麓书院教学科研岗教师主讲和主持。4月11日（周二）晚，书院教师主讲专场第十讲由历史系邓洪波教授主讲，主题为“岳麓书院的前世今生”。敬请关注、宣传、参与。邓洪波教授湖南岳阳人，历史学博士，湖南大学岳麓书院二级教授，博士生导师，享受国务院政府特殊津贴专家称号。研究以书院文化为主，兼及历史文献，主要心血凝于《中国书院史》《中国书院制度研究》《湖南书院史稿》《岳麓书院史》《中国书院辞典》《中国书院史资料》（全三册）、《中国书院学规集成》（全三卷）、《中国书院文献丛刊》（全二百册）、《中国书院文化丛书》（全五册）、《中国书院文化建设丛书》（全五册）、《东亚历史年表》《中国状元殿试卷大全》（全二册）、《钦定四库全书总目》（整理本，全二册）等著作。岳麓书院发展演变岳麓书院是儒学的大本营岳麓书院与儒学一体化岳麓书院的影响岳麓书院讲坛之书院教师主讲专场第十讲主

4月11日（周二）下午，湖南大学岳麓书院邀请湖南省文物考古研究院副院长高成林研究员讲座，主题为“关于湖南商周青铜器的若干思考——以湖南出土牺首兽面纹折肩铜尊为例”。敬请关注、宣传和参与。高成林研究员高成林，1969年7月生于湖北天门，本科、硕士分别就读于四川大学和北京大学。现为湖南省文物考古研究院副院长、研究员，湖南省考古学会副理事长兼秘书长，中国考古学会两周考古专业委员会副主任。主要研究领域为东周秦汉考古和商周青铜器研究，主持或参与发掘宁乡炭河里遗址、望城高砂脊遗址、怀化黔城小江、蓝山五里坪等考古发掘项目，在《文物》《江汉考古》等刊物发表论文数十篇。一、兽面纹折肩尊的年代与商代晚期的复古之风二、湖南商周青铜器的时代问题三、炭河里文化的性质及相关问题岳麓书院讲坛第489期主

为发扬岳麓书院朱张讲学传统，促进学术研究，推动书院的建设与发展，湖南大学岳麓书院策划及组织“岳麓书院讲坛·书院教师主讲专场”。专场系列讲座由湖南大学岳麓书院教学科研岗教师主讲和主持。3月28日（周二）晚，书院教师主讲专场第九讲由历史系闫建飞副教授主讲，主题为“五代宋初的文武群体与文武关系”。敬请关注、宣传、参与。闫建飞副教授山东菏泽人。本科毕业于兰州大学历史文化学院，硕博就读于北京大学历史学系，现为湖南大学岳麓书院副教授、博士生导师。研究方向为五代两宋政治史、制度史。著有《走出五代：十世纪藩镇研究》（即出），古籍整理《愧郯录》《宋代官箴书五种》，在《世界宗教研究》《文史》《文史哲》《中华文史论丛》《中山大学学报》等刊物发表论文20余篇。1.

为发扬岳麓书院朱张讲学传统，促进学术研究，推动书院的建设与发展，湖南大学岳麓书院策划及组织“岳麓书院讲坛·书院教师主讲专场”。专场系列讲座由湖南大学岳麓书院教学科研岗教师主讲和主持。3月21日（周二）晚，书院教师主讲专场第八讲由历史系邓国军副教授主讲，主题为“多重证据法与先秦史研究”。敬请关注、宣传、参与。邓国军副教授山西宁武人。2012年6月本科毕业于兰州大学历史文化学院，2015年6月硕士毕业南开大学历史学院，同年保送南开大学攻读博士学位，2018年6月获得历史学博士学位，2018年7月入职湖南大学岳麓书院，2020年12月晋升为副教授，担任硕士生导师，2022年12月被遴选为博士生导师。同时为“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台研究成员，参与了《岳麓书院藏秦简》《走马楼西汉简》的整理工作。1.理论梳理：详细梳理王国维先生“二重证据法”到陈寅恪、徐中舒先生的“三重证据法”再到其他学者“多重证据法”的演进过程。2.现实反思：现代学者对于“多重证据法”的批判与反思。3.个案研究：“多重证据法”在殷商礼制研究中的可行性与局限性。岳麓书院讲坛之书院教师主讲专场第八讲主

3月21日（周二）上午，湖南大学岳麓书院邀请中国社会科学院哲学所刘悦笛研究员讲学，主题为“中国式现代化的传统创新之路”。敬请关注、宣传和参与。刘悦笛研究员中国社会科学院哲学所研究员，海外多所高校兼职博士生导师，中华文化促进会主席团荣誉委员，美国富布莱特访问学者，Comparative

本文系国家社科基金后期资助项目“肩水金关汉简校释”阶段性研究成果文

周敦颐以来，经过历代湖湘学人的努力和探索，湖湘文化逐渐形成并发展成一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。岳麓书院自古以来就是湖湘文化的基地，无数湖湘学人在此耕耘，不仅为书院学子传道、授业、解惑，形成了书院精神与传统，也为湖湘文化的发展培养了一批又一批的人才。岳麓书院在“岳麓书院讲坛”中开设“湖湘学人主讲系列”讲座，不仅有益于湖湘学人之间的联络与交流，还能集中展示他们在湖湘文化、乃至中国文化研究方面的最新研究成果，从学术研究主体及其研究内容来反映湖湘文化在当代的发展，进一步促进湖湘文化与湖湘精神的传承与发展。3月3日（周五）下午，湖南大学岳麓书院邀请湘潭大学碧泉书院陈明教授主讲岳麓书院讲坛之“湖湘学人主讲系列”讲座，主题为“天人之学与心性之学的整合——张栻思想的特征与意义”。敬请关注、宣传和参与。陈明教授1962年生于湖南长沙，哲学博士，湘潭大学碧泉书院教授。主要著作有《儒学的历史文化功能》《儒者之维》《文化儒学》《儒教与公民社会》《儒家文明论稿》等。如何定位张栻的思想史地位？牟宗三认为没能坚守五峰代表的儒门正脉跟着朱子误入歧途而严加呵斥；文碧方、陈来等虽然推崇却或认为工夫论、心性论化，或认为朱子太极图说为张栻共识……本讲座从天人之学的历史传承与心性之学的时代因应及其关系出发，认为张栻是二者的整合者，虽天不假年完成度不高，但其工作方向对理解湖湘学乃至儒家文化都有重要意义。岳麓书院讲坛第487期暨“湖湘学人主讲系列”第4讲主

本文是貴州省哲學社會科學規劃國學單列課題“出土文獻所見早期月令類典籍生成與流布研究”階段性成果。文

2月18日（周六）下午，湖南大学岳麓书院邀请中国文化遗产研究院葛承雍教授讲座，主题为“心手相牵：亚洲文化遗产保护对话的延伸思考”。讲座拟通过近年丝绸之路视野下亚洲文明的展览讲述，探讨亚洲周邻各国的文化遗产保护与丝绸之路外部路网世界的文化空间的关系、民族传统文化的传承、亚洲文明发展等问题。敬请关注、宣传和参与。葛承雍教授中国文化遗产研究院教授，中华炎黄文化研究会副会长，中央美术学院丝路协同创新中心特聘研究员，北师大历史学院、首师大历史学院等特聘教授。现为陕师大人文高等研究院学术委员会主任、特聘教授，敦煌研究院丝路研究中心兼职研究员。西北大学双博士生导师，1993年为政府特殊津贴专家，1998年入选国家级“百千万工程人才”。出版有《大唐之国》《胡汉中国与外来文明》等20种著作，多次获得国家社科学术优秀成果奖。2017年香港《世界遗产丝绸之路》展览学术总顾问。2019年《大美亚细亚—亚洲文明展》首席学术顾问。2021年《亚洲文化遗产保护对话大会》云展览首席学术顾问。随着中国近几年来举办了丝绸之路视野下一系列有关亚洲文明的展览，开阔了人们对尚未知晓的亚洲各国的了解，特别是亚洲最古老的文物凸显了人类最早文明的源流。亚洲文化遗产是一种可以开掘文化价值的资源，成为推动可持续发展的重要支撑力。今天亚洲面临着巨大的挑战，屡次出现的局部社会动荡促进着我们更加关注文化遗产的保护，本讲座认为我们开始有意识关注原先未知的亚洲周邻各国的文化遗产保护，大大延伸了丝绸之路外部路网世界的文化空间，既为人们认识世界提供启示，又为继承民族传统文化提供方向，有助于理解和思考共存、共容和共生的亚洲文明。岳麓书院讲坛第486期主

为聚焦新时代中华优秀传统文化的传承、转化、创新与发展，加强学术与生活、精英与大众、大陆与海外的交流互动和实践探索，提升中华文化的时代建设力与国际传播力，助推中华优秀传统文化“活起来”“走出去”，2022年7月至2023年12月，凤凰网策划和主办大型文化公益传播活动——“致敬国学：第五届华人国学大典”。本届国学大典继续秉持“致敬国学、继承创新、文明互鉴、重建斯文”的基本宗旨，由湖南大学岳麓书院担任首席学术支持机构、敦和基金会担任首席公益支持机构。作为本届国学大典系列活动之一，岳麓书院特在“岳麓书院讲坛”中开设“第五届国学大典人文讲会”系列讲座，以传承弘扬中华优秀传统文化、助推社会进步与文明交流为目标，广邀海内外名家学者登坛讲学，展示他们在中国文化研究方面的最新成果，向全球华人、向全世界讲好中国故事、传播好中华文化，为重建斯文中国贡献智慧与力量。2月13日（周一）下午，第五届华人国学大典组委会、湖南大学岳麓书院特邀华语世界最具影响力的史学大家之一、美国匹兹堡大学荣休讲座教授许倬云先生主讲岳麓书院讲坛之第五届华人国学大典人文讲会系列讲座。本场讲座主题为：“朱张会讲”与“差序格局”——再谈中国传统多层次、多元的网络结构。许先生拟从岳麓书院“朱张会讲”学术影响及费孝通“差序格局”经典理论入手，讲述中国的理学传统、宇宙观、社会结构及大网络与现代科学等问题。讲座线上直播网址https://flive.ifeng.com/live/1010445.html敬请关注、宣传、参与许倬云先生许倬云，华语世界最具影响力的史学大家之一,1930年出生于厦门，江苏无锡人，美国匹兹堡大学荣休讲座教授，中国台湾“中研院”院士，2004年荣获亚洲学会特别贡献奖，2020年获“致敬国学：第四届全球华人国学大典”终身成就奖。学术代表作有《西周史》《汉代农业》等，另有《万古江河》《说中国》《中国文化的精神》等大众史学著作数十种行世，海内外行销百万册。一、岳麓书院与我的渊源二、从“朱张会讲”看理学传统与中国的宇宙观三、费孝通“差序格局”下的中国社会结构四、董仲舒“天人感应”的大网络与现代科学岳麓书院讲坛第485期主

讣

12月14日（周三）下午，湖南大学岳麓书院邀请华中师范大学董恩林教授主讲岳麓书院讲坛，主题为“有关清经解汇纂的几个问题”。线上讲座，敬请关注、宣传和参与。。本场讲座为线上直播，敬请关注、宣传、参与。董恩林教授董恩林，1956年生，湖北阳新人，历史学博士。现为华中师范大学二级教授、博士生导师，兼任中国孔子基金会学术委员、中国历史文献研究会副会长，曾任华中师大国学院常务副院长、执行院长、历史文献研究所所长。主要从事国学、经学、儒学、历史文献学研究和古籍整理工作。先后参加过《汉语大字典》《二十五史全译》《儒藏》等国家级社科项目研究，主持教育部古籍整理重大项目《皇清经解》点校整理，目前担任国家社科基金重大招标项目《清人文集经义整理与研究》首席专家。已先后在《哲学研究》《历史研究》《文献》、《文史》《史学理论研究》等期刊发表学术论文百余篇，在中华书局、中国社会科学出版社等出版学术专著与古籍校注二十余种。一、清代经学成就及其特点二、清经解汇纂三、书院在清经解汇纂中的作用四、几点体会岳麓书院讲坛第484期主

(线上举办）【主办单位】湖南大学岳麓书院【合办单位】哈佛大学中国历代人物传记资料库项目组【承办单位】湖南大学岳麓书院数字人文中心湖南大学岳麓书院海外学术交流中心湖南大学岳麓书院历史系·

11月28日（周一）晚，湖南大学岳麓书院邀请山东大学文学院院长杜泽逊教授主讲岳麓书院讲坛，主题为“谈谈阮元刻本《周易注疏》在校勘上的得失”。本场讲座为线上直播，敬请关注、宣传、参与。杜泽逊教授杜泽逊，山东大学文学院院长，长期从事中国古典文献学研究。著有《四库存目标注》《文献学概要》《尚书注疏汇校》《尚书注疏校议》《微湖山堂丛稿》等。主持《十三经注疏汇校与研究》等项目。《十三经注疏》是我国核心典籍。其中《周易注疏》为第一种。《周易注疏》的版本，有宋代刻单疏本，宋代刻八行本，元代刻十行本。元代刻十行本是后来《十三经注疏》的源头。本次报告，主要讨论元代刻十行本《周易注疏》校勘上的得失。是杜泽逊教授主持《十三经注疏汇校》的最新成果。岳麓书院讲坛第483期主

周敦颐以来，经过历代湖湘学人的努力和探索，湖湘文化逐渐形成并发展成一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。岳麓书院自古以来就是湖湘文化的基地，无数湖湘学人在此耕耘，不仅为书院学子传道、授业、解惑，形成了书院精神与传统，也为湖湘文化的发展培养了一批又一批的人才。岳麓书院在“岳麓书院讲坛”中开设“湖湘学人主讲系列”讲座，不仅有益于湖湘学人之间的联络与交流，还能集中展示他们在湖湘文化、乃至中国文化研究方面的最新研究成果，从学术研究主体及其研究内容来反映湖湘文化在当代的发展，进一步促进湖湘文化与湖湘精神的传承与发展。11月25日（周五）下午，湖南大学岳麓书院邀请湘潭大学碧泉书院·哲学与历史文化学院陈代湘教授主讲岳麓书院讲坛之“湖湘学人主讲系列”讲座，主题为“胡宏理欲观的特色”。本场讲座为线上直播，敬请关注、宣传、参与。陈代湘教授陈代湘，男，湖南新宁人，湘潭大学碧泉书院·哲学与历史文化学院教授、博士生导师，教育部高等学校哲学类教学指导委员会委员、湖南省芙蓉学者特聘教授、湖南省优秀社会科学专家。排名第一的学术成果获国家新闻出版总署原创著作奖（2008）、全国古籍出版社百佳图书一等奖（2019）、湖南省哲学社会科学优秀成果一等奖（2017）、湖南省高等教育教学成果一等奖（2022）等多项重要奖励。2020年，作为首席专家主讲“国学概论”课程获评首批国家级一流本科课程，2021年“国学概论”课程入选国家级课程思政示范课程。主持国家社科基金重点项目（“湘学在中华民族核心价值观凝聚过程中的作用研究”）等多项课题，出版《百年国学大变局》《湖湘学派的起源与流衍》《湖湘学案》《湘学史》《现代新儒学与朱子学》《国学概论》等15部著作，发表学术论文100余篇。胡宏提出“天理人欲同体而异用”的命题，在宋明理学中很有特色。“理欲同体”论，肯定了天理和人欲皆源于人的本性，反对离欲言理、视天理人欲势不两立的观点。这里的“同体而异用”之“体”，就是指本体，在胡宏哲学中即是指“性”。胡宏论性分宇宙万物和人类社会两个范围，就第一个范围而言，性为宇宙万物的本体；就第二个范围来说，性属于未发之“中”。性在宇宙万物本体以及未发之“中”阶段，无所谓善恶。未发为性，无所谓善恶，已发为心，乃可言善恶。在未发之性的阶段，天理人欲共存，且无所谓善恶，所以胡宏肯定人正常的生存和生理需要皆是本性所有。是趋善还是趋恶，是看发动之后的动机和效果。未发之性上没有差别，天理人欲也共处一体，没有分野；已发之心上工夫做得如何，才可使天理人欲显出善与不善的区别。胡宏的理欲观，受到朱熹的批评。但朱熹并不反对胡宏的天理人欲“同行异情”说。岳麓书院讲坛第482期暨“湖湘学人主讲系列”第3讲主

11月24日（周四）下午，湖南大学岳麓书院邀请山东大学文学院教授、中国历史文献研究会会长赵生群先生主讲岳麓书院讲坛，主题为“有关《史记》文献的一些基本问题”。本场讲座为线上直播，敬请关注、宣传、参与。赵生群教授赵生群先生，1957年生，江苏宜兴人，现任山东大学文学院教授，兼任中国历史文献研究会会长。主要著作有《太史公书研究》《史记文献学丛稿》《史记编纂学导论》、中华书局点校本《史记》修订本、《春秋经传研究》《春秋左传新注》《左传疑义新证》等，发表学术论文100余篇，曾获得教育部一等奖等多种奖励。一、司马迁的生年二、《史记》的断限三、《史记》的亡缺四、《史记》的续与补五、《史记》的史料价值岳麓书院讲坛第481期主

11月20日（周日）至22日（周二）连续三晚，湖南大学（岳麓书院）人文高等研究院朱张学者、兰州大学萃英学者一级教授、兰州大学敦煌学研究所所长郑炳林先生应邀主讲“朱张学者系列讲座”及“朱张学者课程讲授系列”，讲述敦煌学三个核心主题。本场讲座为线上直播，敬请关注、宣传、参与。郑炳林教授郑炳林，兰州大学萃英学者一级教授，国务院学位委员会第七、第八届中国史学科评议组成员，长江学者奖励计划特聘教授，教育部国家教材委员会语文学科专家委员会委员。中国史学会理事，中国中外关系史学会会长，中国敦煌吐鲁番学会副会长。获全国教育系统职工职业道德建设标兵称号。现任教育部人文社会科学重点研究基地兰州大学敦煌学研究所所长，教授，博士生导师。第一讲：西汉敦煌郡的长城与南塞的修筑西汉敦煌郡南北皆设边塞。其中北境长城应当修筑于元封三年至太初四年（前108—前101）间，太初四年（前101）征宛得胜后，西汉修筑敦煌西至罗布泊的亭燧，又于敦煌郡长城的终端修筑酒泉障或酒泉关，设置酒泉都尉。酒泉都尉驻地应与玉门都尉相邻，并且很可能玉门都尉北移至小方盘城后不久就将酒泉都尉辖地兼并。而敦煌南塞自西向东主要包括阳关都尉及所辖雕秩候官，敦煌县南部的博望候官，广至县南部之“徼”，冥安、渊泉二县以南的屋阑、南塞、益广、广校等四候官，其中南塞、益广、广校应当就是所谓“南塞三候”，属敦煌郡直辖。与此同时，西汉敦煌郡还在南塞沿线修筑羌备城坞及众多亭燧。第二讲：西汉敦煌郡玉门关的设置和功能西汉敦煌郡是河西通西域最沿边的郡，西出敦煌郡就是西域地区，西汉政府为了通西域在设置敦煌郡的同时，还修筑玉门关和阳关，形成了拥四郡而据两关的局面。玉门关最初设置敦煌郡的东部，太初四年（前101）李广利征大宛得胜之后，西汉政府将玉门关移到敦煌郡的西北部，成为西汉政府经营西域的军事塞城。阳关是玉门设置之后为方便于西域通使，在玉门关之南设置了阳关，阳关从设置之日起就是西汉通使的主要关隘，西汉政府派往西域的使节都是经由阳关前往西域地区，包括细君公主都是经阳关出塞；而西域诸国的使团也是经阳关进入西汉境内，西汉政府与西域诸政权间的距离也是以阳关为起点计算的。玉门关、阳关的设置时间以及这两个关塞的得名，坊间俗称与实际情况有很大出入，我们就这些问题结合历史典籍记载进行一些探讨，力图厘清这些论述上的混乱。第三讲：西汉敦煌郡阳关设置与功能——基于汉唐敦煌出土文献的考察西汉敦煌郡的阳关是在玉门关北移之后设置的关塞，阳关的名称，传统认为其在玉门关之南而得名，我们推测阳关可能是因西汉南阳郡阳关聚移民而得名。阳关与玉门关原来为一个关塞，汉武帝后元年间将玉门关北移，在原来关隘的基础上设置阳关。阳关的职能是通使，与西域诸国间通使往来都是经过阳关进行的，西汉与西域间的书信往来、物资运送等都是经过阳关出入。西汉敦煌郡交通驿站的厩置最西面是龙勒置，就设置在阳关附近，解忧公主自乌孙返汉就是从阳关进入，因此阳关是西汉与西域间的通使关塞，也是一个友好往来的关隘。主

11月17日（周四）晚，湖南大学（岳麓书院）人文高等研究院朱张学者、南开大学杰出教授王利华先生应邀主讲岳麓书院讲坛之“朱张学者系列讲座”，主题为“环境史学的生命关怀”。本场讲座为线上直播，敬请关注、宣传、参与。王利华教授王利华先生，安徽宿松人。南开大学杰出教授、南开大学生态文明研究院副院长，国务院学科评议组中国史组成员。曾兼任北京大学中国古代史研究中心学术委员、中国农业历史学会理事、中国唐史学会理事等。天津市有突出贡献专家。曾获天津市“五一”劳动奖章、宝钢优秀教师特等奖提名奖等。中国环境史研究的主要开创者和组织者之一，积极倡导以生命为中心的环境史学思考。曾任东亚环境史学会（AEAEH）主席，主持创建中国环境科学学会环境史专业委员会。主要著作有《中古华北饮食文化的变迁》《人竹共生的环境与文明》《中国环境通史》（第一、第二卷）《中国家庭史》（第一卷）等，主编《中国农业通史·魏晋南北朝卷》《中国历史上的环境与社会》等多种专著和论集，在《中国社会科学》《历史研究》等数十家中外报刊发表文章百余篇。论著入选《国家哲学社会科学成果文库》，获教育部一等奖，天津市一、三等奖等。环境史研究应从人的生物性出发、以人的生命活动为主线来规划研究课题，进行历史价值判断。假如研究者坚持将“生命关怀”作为环境史学的精神内核，那么，环境史就回到了人类生存和发展的最基本问题，并围绕这些问题，考察不同时代人类社会与其生存环境间的生态关系。梳理这些生态关系发展演变的历史轨迹，既可以了解自然环境的变化史，又能够重新认识人类自身的历史。岳麓书院讲坛第479期朱张学者系列讲座第8讲主

11月16日(周三)晚，湖南大学（岳麓书院）人文高等研究院朱张学者、厦门大学国学院院长、中国明史学会会长陈支平教授应邀主讲“朱张学者系列讲座”，主题为“别具只眼窥国学”。本场讲座仅面向湖南大学师生，敬请关注、宣传、参与。陈支平教授陈支平先生，1952年出生，现任厦门大学国学研究院院长，兼任中国明史学会会长、中国朱子学会常务副会长，国务院学位委员会历史学科、中国历史学科评议组成员、国家社会科学基金中国历史、民族问题评审委员等学术职务。主要著作有《清代赋役制度演变新探》《近500年来福建的家族社会与文化》《明史新编》《历史学的困惑》《透视中国东南》《民间文书与明清族商研究》《朱熹及其后学的历史学考察》《史学的思辨与明清的时代探索》等，主编六卷本《台湾通史》。编纂大型丛书《台湾文献汇刊》100册等。《台湾文献汇刊》，2009年入选“建国60周年教育成就展”。国学是近30年来很流行的一种热门学问，但是在研究与传播国学的过程中，则各说各法，差异很大。陈教授认为自己年轻时代没有机会接触国学，工作之后在读书的过程中辗转于经济史、区域史以及民族史之间，也对国学比较陌生。近十年来，由于学校工作上的需要，又转到国学的领域担任管理工作。正因为如此，陈教授拟从自身对学术与知识的不同感受，谈谈对国学的几点认知。岳麓书院讲坛第478期朱张学者系列讲座第7讲主

息会议时间2022年10月22-23日会议地点线上组织机构指导单位湖南大学国际交流与合作处主办单位湖南大学岳麓书院台湾大学哲学系会

10月8日(周六)下午，湖南大学（岳麓书院）人文高等研究院朱张学者、厦门大学人文学院副院长王日根教授主讲岳麓书院讲坛之“朱张学者系列讲座”，主题为“中国海洋文明初识”。本场讲座为线上直播，敬请关注、宣传、参与。王日根教授王日根，1964年生，厦门大学人文学院副院长，教授、博士生导师，历史学博士。国务院学位委员会第八届学科评议组历史学科组成员，曾赴菲律宾雅典耀大学社会学与人类学系、加拿大多伦多大学亚洲研究所、美国加州大学圣地亚哥分校历史系、日本创价大学作访问学者，兼任中国经济史学会理事、中国社会史学会理事、福建省五缘文化研究会会长、中国文物学会会馆专业委员会副会长等职。主要研究领域为中国社会经济史、海洋史学。著有《乡土之链：明清会馆与社会变迁》《明清民间社会的秩序》《耕海耘波：明清官民走向海洋历程》等，并在《历史研究》《中国经济史研究》《社会学研究》《文史哲》《江海学刊》《学术月刊》《人文论丛》《中国社会历史评论》等刊发表论文80余篇。目前主持国家社科基金重大项目“清代海疆政策与开发研究”，2006年度入选“新世纪优秀人才支持计划”，2009年获得福建省优秀青年社会科学家称号，2016年入选福建省哲学社会科学领军人物。中国较早便有自己的海洋文明，既体现在政治家、思想家对天下的认识中，也昭示在不同区域人们的生计实践中。在多元文明形态的演进历程中，农业文明及其建立于其上的国家制度曾长期占据主流地位，亦臻于一个较高的水平，对游牧文明、海洋文明都产生了一定的并蓄与辐射作用，游牧文明、海洋文明在得到农业文明滋养中迅速提升，且与传统商业文明相结合，开拓了陆上与海上的丝绸之路。无论海陆，商道的开辟都充满艰辛，需要付出代价，因而在不同的统治者和民众那儿，或选择进取，或选择保守，在海洋政策上便有了开放与封禁的区别，但海洋文明却曲折成长。纵观历史演进，中国海洋文明体现出官方主导、民间先行、海陆互摄、协和万邦、德润四海、允执厥中的基本特质。近代西方海洋文明则在殖民扩张的旗帜下与中国海洋文明交汇，经历了对中国海洋文明成果的推崇、借用直至诋毁，从而完成了西方话语权的转换，世界史进入了一个强权时代，中国曾遭遇列强的蚕食鲸吞，但是，当我们抛弃文化自卑，高扬文化自信的时候，就当意味着中华民族复兴集结号的吹响。岳麓书院讲坛第477期朱张学者系列讲座第6讲主

10月7日（周五）晚，湖南大学岳麓书院邀请中央民族大学民族学与社会学学院特聘教授、中央民族大学边疆考古研究院院长魏坚教授主讲岳麓书院讲坛，主题为“大漠考古话居延”。本场讲座为线上直播，敬请关注、宣传和参与。魏坚教授魏坚，历史学博士。1982年毕业于吉林大学考古专业，在内蒙古文物考古研究所从事考古研究工作，任副所长、研究员。2004年调入中国人民大学，任历史学院教授、博士生导师、中国人民大学北方民族考古研究所所长、考古文博系主任。现任中央民族大学民族学与社会学学院特聘教授，中央民族大学边疆考古研究院院长。兼任中国历史研究院学术咨询委员会委员、国务院学位委员会第七届考古学科评议组成员、中国岩画学会副会长、中国考古学会边疆考古专业委员会主任、中国社会科学院古代文明研究中心客座研究员、台湾逢甲大学、郑州大学、内蒙古大学、内蒙古师范大学等多所高校兼职教授。多年从事阴山以南考古学文化的发掘研究，命名了“庙子沟文化”等四个考古学文化类型。主持阴山南北战国秦汉长城和岩画调查、居延汉代烽燧发掘、河套地区汉魏遗存和元上都的考古发掘等，均取得丰硕成果，其中元上都遗址2012年被列为世界文化遗产。迄今共主持80多项考古发掘，出版《庙子沟与大坝沟》《元上都》等学术专著13部，主编文物考古文集等10余部，发表论文和研究报告150余篇。讲座拟从居延概况、居延地区以往的盗掘与调查、近年来的工作状况和主要收获等三方面来讲述居延这部厚重的史书，在戈壁沙漠之中去发掘和解读那一段鲜为人知的历史。同时，魏教授还将结合自身考古工作及科研经验，分享其主要学术观点和学术成果，探讨考古研究方法、考古学前沿话题、大遗址保护措施，以及考古与历史等学科的跨学科研究等内容。岳麓书院讲坛第476期主

9月29日（周四）下午，湖南大学（岳麓书院）人文高等研究院特邀浙江大学文科资深教授、浙江大学国学与近代中国研究中心主任桑兵教授应邀主讲岳麓书院讲坛之“朱张学者系列讲座”，主题为“科学与人文的古今中外”。讲座主要面向湖南大学及其他高校本科生、研究生，欢迎报名参与。桑兵教授桑兵，浙江大学文科资深教授、浙江大学国学与近代中国研究中心主任。长期从事近代中国知识与制度转型、清代以来的学人与学术、近代中日关系史、大学与近代中国、孙中山与辛亥革命、晚清民国的政治、社会与文化、国学与近代中国、新文化运动史、抗日战争史等方面的研究。主持国家社科基金重大项目、国家清史纂修工程项目、教育部重大攻关项目多项；在《中国社会科学》《历史研究》《近代史研究》等重要刊物发表多篇论文，出版《晚清学堂学生与社会变迁》《国学与汉学——近代中外学界交往录》等多部专著，主编若干大型丛书和大型资料汇编。在中学、西学、东学的视野下，梳理古今中外科学与人文的观念及实事的渊源流变，澄清是非真伪，展望中国文化和人类未来的走向。岳麓书院讲坛第475期朱张学者系列讲座第5讲主

9月20日（周二）下午，湖南大学岳麓书院邀请上海师范大学古籍研究所汤勤福教授讲学，主题为“中华传统礼制变迁的理论思考”，拟阐述中华传统礼制变革的基本原则，分析中华传统礼制变迁的内在动力，探讨中华传统礼制变迁基本情况等问题。线下讲座仅面向湖南大学师生，敬请关注、宣传和参与。讲座线上直播网址https://flive.ifeng.com/live/1009016.html

书院是我国历史上独具特色的文化教育组织，在中国文化史、教育史上具有重要地位。千余年来，书院形成了自己的教育宗旨和人才培养理念，留下了宝贵的精神财富。立足民族文化传统，扎根中国大地办大学，从中国古代的书院教育中汲取智慧、挖掘资源成为越来越多人的共识。近十年来，国内百余所高校借鉴中国传统书院育人传统和西方学院制教育模式，相继实施高校书院制，在教学改革和人才培养模式创新等方面展现出强大的活力和生命力。但随着高校书院制改革的深入和全面推进，理论和实践层面的问题越发显现，面临着诸多的质疑与担忧：如高校书院制的价值定位如何？如何更好地挖掘古代书院育人传统？是否有较为成熟且推广性较强的书院制模式？为探讨上述问题，总结和反思近十年高校书院制的经验与不足，推进古代书院传统与当代大学教育改革发展相融合,在第五届华人国学大典系列活动中，湖南大学岳麓书院、湖南大学（岳麓书院）人文高等研究院、凤凰网特策划组织“守正创新：书院传统与新时代大学教育”高峰论坛。本论坛广邀教育学名家学者、高校书院院长论道岳麓书院，回顾过去、聚焦现状、展望未来，以期落实扎根中国大地办大学，促进新时代大学教育的改革与发展。2022年9月19日（周一）晚上，湖南大学岳麓书院特邀请十三届全国政协常委兼副秘书长、民进中央副主席朱永新先生主讲岳麓书院讲坛第473期暨第五届华人国学大典长沙高峰论坛主旨演讲，主题为：书院教育传统与新时代大学教育改革。敬请关注、宣传和参与。讲座线上直播网址ifeng.com

9月8日（周四）下午，湖南大学岳麓书院特邀浙江大学敦和讲席教授李华瑞先生讲学，做“王安石变法失败了吗——为王安石及其变法正名”主题讲座，拟通过对王安石变法评价的阐释，剖析王安石变法被污名化的三大根据，探讨王安石变法为后世留下的遗产等问题。讲座仅面向湖南大学师生，敬请关注、宣传和参与。李华瑞教授李华瑞，男，1958年生于甘肃山丹县，祖籍四川绵竹。历史学博士。现为浙江大学敦和讲席教授，湖南大学岳麓书院朱张讲座教授，博士生导师，教育部“长江学者”特聘教授。现兼任国家社科基金会议评审专家、中国宋史研究会会长、中国人民大学报刊复印资料《宋辽金元史》编委会主任等。主要从事宋史、西夏史和中国古代经济史的研究。出版个人专著10部、编著7部、合编著作8部，发表学术论文200余篇。从20世纪初梁启超为王安石及其变法翻案以来，不论是肯定或否定王安石变法的学者都认为王安石变法失败了，很少有人正面讨论王安石变法并没有失败这个问题，李华瑞教授《王安石变法失败了吗——为王安石及其变法正名》指出王安石变法评价经历了元祐更化，北宋亡国和南宋中后期三个被污名化的阶段，并深刻剖析了被污名化的三大根据。最后提出王安石及其变法为后世留下了七大历史遗产。岳麓书院讲坛第472期主

许负故事所见相人术与文景政局书写——兼论历史故事的叙述本源文丨周金泰作者周金泰周金泰，1989年9月生于天津，2008-2019年就读于复旦大学历史学系，获历史学学士、硕士及博士学位。现为湖南大学岳麓书院历史系副教授、硕士生导师。主要学术兴趣集中在秦汉史、汉唐间知识史及中国古代博物学史，在《中国史研究》《文史》《学术月刊》《史学月刊》《史林》等刊物发表过若干篇学习心得。内容提要：

7月1日（周五）下午，湖南大学岳麓书院特邀中山大学哲学系杨海文教授讲学，做“《孟子》首章与儒家义利之辨”主题讲座，拟通过对《孟子》首章阐释，解析义利之辨的逻辑含义、思想特质、基本原则及其现实价值等问题。敬请关注、宣传和参与。讲座线上直播网址ifeng.com